منتديات المسلم

السلام عليكم رحمة الله وبركاتة
مرحبا بك عزيزي الزائر. المرجوا منك أن تعرّف بنفسك و تدخل المنتدى معنا. إن لم يكن لديك حساب بعد, نتشرف بدعوتك لإنشائه
مع تحيات عائلة منتديات المسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

منتديات المسلم

السلام عليكم رحمة الله وبركاتة
مرحبا بك عزيزي الزائر. المرجوا منك أن تعرّف بنفسك و تدخل المنتدى معنا. إن لم يكن لديك حساب بعد, نتشرف بدعوتك لإنشائه
مع تحيات عائلة منتديات المسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

منتديات المسلم

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

مرحبا بكم فى منتديات المسلم اخى الزائر اخى العضو نريد ان نفعل شئ يكسبنا حسنات وليس سيئات كل من يريد ان يكسب حسنات فيقوم بكتابة موضوع هدفنا المتاجره ليس لكسبان المال ولكن لكسبان الحسنات

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في الحديث إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى؟؟؟؟؟؟ سبحانك يالله يارحيم ياغفور ياودود

دخول

لقد نسيت كلمة السر

المواضيع الأخيرة

» مطلوب علي الفور الي ليبيا
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأربعاء نوفمبر 28, 2012 5:34 pm من طرف darakcompany

» شقة للبيع بالهرم بموقع متميز تطل علي الاهرامات
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأربعاء نوفمبر 28, 2012 5:32 pm من طرف darakcompany

» شقة للبيع بالهرم بموقع متميز من المالك مباشرة
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأربعاء نوفمبر 28, 2012 5:30 pm من طرف darakcompany

» توصيات السوق السعودى تصل الى 80% شهريا" بأذن الله
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأحد يوليو 31, 2011 4:30 pm من طرف eecfc123

» التوصيات اللحظية المضاربية للسوق السعودى
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأحد يوليو 17, 2011 3:55 pm من طرف eecfc123

» توصيات الأسهم السعودية
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأربعاء يوليو 06, 2011 1:23 pm من طرف eecfc123

» توصيات الأسهم السعودية
002-سورة البقرة Icon_minitime1السبت يوليو 02, 2011 1:12 pm من طرف eecfc123

» توصيات الأسهم السعودية تصل الى 80% شهريا" بأذن الله
002-سورة البقرة Icon_minitime1الثلاثاء يونيو 14, 2011 4:31 pm من طرف eecfc123

» توصيات لحظية للأسهم السعودية:
002-سورة البقرة Icon_minitime1الأربعاء يونيو 01, 2011 10:27 am من طرف eecfc123

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر

لا أحد


[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 16 بتاريخ الأربعاء يوليو 17, 2013 11:01 pm

احصائيات

أعضاؤنا قدموا 196 مساهمة في هذا المنتدى في 184 موضوع

هذا المنتدى يتوفر على 25 عُضو.

آخر عُضو مُسجل هو سميرة عبد الوهاب فمرحباً به.

www.google.com

www.google.com

تدفق ال RSS


Yahoo! 
MSN 
AOL 
Netvibes 
Bloglines 

    002-سورة البقرة

    Admin ibrahim
    Admin ibrahim
    Admin
    Admin


    عدد المساهمات : 110
    نقاط : 329
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 13/11/2009
    العمر : 32
    الموقع : https://almoslm.mam9.com

    002-سورة البقرة Empty 002-سورة البقرة

    مُساهمة من طرف Admin ibrahim الثلاثاء نوفمبر 24, 2009 3:56 am

    002-سورة البقرة


    قال بعض الأئمة‏:‏ تضمنت سورة الفاتحة‏:‏ الإقرار بالربوبية والالتجاء إليها في دين الإسلام والصيانة عن دين اليهود والنصارى وسورة البقرة تضمنت قواعد الدين وآل عمران مكملة لمقصودها فالبقرة بمنزلة إقامة الدليل على الحكم وآل عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها كثير من المتشابه لما تمسك به النصارى فأوجب الحج في آل عمران وأما في البقرة فذكر أنه مشروع وأمر بإتمامه بعد الشروع فيه وكان خطاب النصارى في آل عمران كما أن خطاب اليهود في البقرة أكثر لأن التوراة أصل والإنجيل فرع لها والنبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصارى في آخر الأمر كما كان دعاؤه لأهل الشرك قبل أهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين الذي اتفق عليه الأنبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من أقر بالأنبياء من أهل الكتاب والمؤمنين فخوطبوا بيا أهل الكتاب يا بني إسرائيل يا أيها الذين آمنوا وأما سورة النساء فتضمنت أحكام الأسباب التي بين الناس وهي نوعان‏:‏ مخلوقة لله ومقدورة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله‏:‏ ‏ «‏يا أَيُها النَّاسُ اتَقوا رَبَكُم الَذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدةٍ وخَلَقَ مِنها زوجها‏» ‏ وقال‏:‏ ‏ « ‏ فاتقوا اللَهَ الَذي تساءَلونَ بِهِ والأَرحام‏» ‏ إنظر إلى هذه المناسبة العجيبة والافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الآية المفتتح بها ما في أكثر السورة من أحكام‏:‏ من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالأرحام وأن ابتداء هذا الأمر بخلق آدم ثم خلق زوجته منه ثم بث منهما رجالاً كثيراً ونساء في غاية الكثرة أما المائدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشرائع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرسل وما أخذ على الأمة ونهاية الدين فهي سورة التكميل لأن فيها تحريم الصيد على المحرم الذي هو من تمام الإحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والأموال وإحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله ولهذا ذكر فيها ما يختص بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم والتيمم والحكم بالقرآن على كل ذي دين ولهذا كثر فيها لفظ الإكمال والإتمام وذكر فيها‏:‏ أن من ارتد عوض الله بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملاً ولهذا ورد أنها آخر ما نزل لما فيها من إرشادات الختم والتمام وهذا الترتيب بين هذه السور الأربع المدنيات من أحسن الترتيب‏:‏ انتهى وقال بعضهم‏:‏
    افتتحت البقرة بقوله‏:‏ ‏ «‏أَلَم ذَلِكَ الكِتابُ لا ريبَ فيهِ‏»
    فإنه إشارة إلى الصراط المستقيم في قوله في الفاتحة‏:‏ ‏ «‏إهدِنا الصِراطَ المُستَقيم‏» ‏ فإنهم لما سألوا الله الهداية إلى الصراط المستقيم قيل لهم‏:‏ ذلك الصراط الذي سألتهم الهداية إليه كما أخرج ابن جرير وغيره من حديث على مرفوعاً‏:‏ ‏ «» «‏الصِراطَ المُستَقيم كتاب الله» «» ‏
    وأخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن مسعود موقوفاً وهذا معنى حسن يظهر فيه سر ارتباط البقرة بالفاتحة وقال الخوبي‏:‏ أوائل هذه السورة مناسبة لأواخر سورة الفاتحة لأن الله تعالى لما ذكر أن الحامدين طلبوا الهدى قال‏:‏ قد أعطيتكم ما طلبتم‏:‏ هذا الكتاب هدى لكم فاتبعوه وقد اهتديتم إلى الصراط المستقيم المطلوب المسئول ثم إنه ذكر في أوائل هذه السورة الطوائف الثلاث الذين ذكرهم في الفاتحة‏:‏ فذكر الذين على هدى من ربهم وهم المنعم عليهم والذين اشتروا الضلالة بالهدى وهم الضالون‏:‏ والذين باءوا أقول‏:‏ قد ظهر لي بحمد الله وجوهاً من هذه المناسبات‏:‏ أحدها‏:‏ أن القاعدة التي استقر بها القرآن‏:‏ أن كل سورة تفصيل لإجمال ما قبلها وشرح له وإطناب لإيجازه وقد استقر معي ذلك في غالب سور القرآن طويلها وقصيرها وسورة البقرة قد اشتملت على تفصيل جميع مجملات الفاتحة فقوله‏:‏ الحمد لله تفصيله‏:‏ ما وقع فيها من الأمر بالذكر في عدة آيات ومن الدعاء في قوله‏:‏ ‏ «‏أُجيبُ دَعوَةَ الداعِ إِذا دعان‏» ‏ وفي قوله‏:‏ ‏ «‏ربَنا لا تؤَاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطأَنا ربَنا ولا تَحمِل عَلينا إِصراً كَما حَملتَهُ عَلى الذينَ مِن قبلِنا ربَنا ولا تُحمِلُنا مالا طاقةَ لنا بِه واعفُ عنَّا واغفِر لنا وارحمنا أَنتَ مَولانا فانصُرنا عَلى القومِ الكافرين‏» ‏ وبالشكر في قوله‏:‏ ‏ «‏فاذكُروني أَذكُركُم واشكُروا لي ولا تكفرون‏» ‏ وقوله‏:‏ ‏ «‏ربِ العالمين‏» ‏ تفصيله قوله‏:‏ ‏ «‏اعبُدوا ربَكُم الذي خلَقَكُم والذينَ مِن قبلِكُم لعَلَكُم تَتَقون الذي جَعَلَ لَكُم الأرضَ فِراشاً والسماء بناءً وأَنزل مِنَ السماءِ ماءً فأخرج به الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأَنتم تعلمون‏» ‏ وقوله‏:‏ ‏ «‏هوَ الذي خَلقَ لَكُم ما في الأَرض جميعاً ثُمَ استوى إِلى السماءِ فسواهن سبع سمواتٍ وَهوَ بكُلِ شيءٍ عليم‏» ‏ ولذلك افتتحها بقصة خلق آدم الذي هو مبدأ البشر وهو أشرف الأنواع من العالمين وذلك وقوله‏:‏ ‏ «‏الرحمن الرحيم‏» ‏ قد أومأ إليه بقوله في قصة آدم‏:‏ ‏ «‏فتابَ عليكُم إِنه هوَ التوابُ الرَحيم‏» ‏ وفي قصة إبراهيم لما سأل الرزق للمؤمنين خاصة بقوله‏:‏ ‏ «‏وارزق أَهله مِن الثمرات مِن آمن‏» ‏ فقال‏:‏ ‏ «‏ومَن كَفرَ فأَمتعه قليلاً‏» ‏ وذلك لكونه رحماناً وما وقع في قصة بني إسرائيل‏:‏ ‏ «‏ثم عفونا عنكم‏» ‏ إلى أن أعاد الآية بجملتها في قوله‏:‏ ‏ «‏لا إِله إِلا هو الرحمَن الرَحم‏» ‏ وذكر آية الدين إرشاداً للطالبين من العباد ورحمة بهم ووضع عنهم الخطأ والنسيان والإصر وما لا طاقة لهم به وختم بقوله‏:‏ «‏واعفُ عنَّا واغفِر لَنا وارحمنا‏» ‏ وذلك شرح قوله‏:‏ ‏ «‏الرحمَنُ الرحيم‏» ‏ وقوله‏:‏ ‏ «‏مالكِ يومِ الدين‏» ‏ تفصيله‏:‏ ما وقع من ذكر يوم القيامة في عدة مواضع ومنها قوله‏:‏ ‏ «‏إن تبدوا ما في أَنفُسَكُم أَو تخفوهُ يُحاسِبُكُم به الله‏» ‏ والدين في الفاتحة‏:‏ الحساب في البقرة وقوله‏:‏ ‏ «‏إِياك نعبُدُ‏» ‏ مجمل شامل لجميع أنواع الشريعة الفروعية وقد فصلت في البقرة أبلغ تفصيل فذكر فيها فذكر فيها‏:‏ الطهارة والحيض والصلاة والاستقبال وطهارة المكان والجماعة وصلاة الخوف وصلاة الجمع والعيد والزكاة بأنواعها كالنبات والمعادن والاعتكاف والصوم وأنواع الصدقات والبر والحج والعمرة والبيع والإجارة والميراث والوصية والوديعة والنكاح والصداق والطلاق والخلع والرجعة والإيلاء والعدة والرضاع والنفقات والقصاص والديات وقتال البغاة والردة والأشربة والجهاد والأطعمة والذبائح والأيمان والنذور والقضاء والشهادات والعتق فهذه أبواب الشريعة كلها مذكورة في هذه السورة وقوله‏:‏ ‏ «‏وإِياكَ نستعين‏» ‏ شامل لعلم الأخلاق وقد ذكر منها في هذه السورة الجم الغفير من التوبة والصبر والشكر والرضى والتفويض والذكر والمراقبة والخوف وإلانة القول وقوله‏:‏ ‏ «‏إهدنا الصراط المستقيم‏» ‏ إلى آخره تفصيله‏:‏ ما وقع في السورة من ذكر طريق الأنبياء ومن حاد عنهم من النصارى ولهذا ذكر في الكعبة أنها قبلة إبراهيم فهي من صراط الذين أنعم عليهم وقد حاد عنها اليهود والنصارى معاً ولذلك قال في قصتها‏:‏ ‏ «‏يَهدي مَن يشاء إِلى صراطٍ مُستَقيم‏» ‏ تنبيهاً على أنها الصراط الذي سألوا الهداية إليه ثم ذكر‏:‏ ‏ «‏ولئِن أَتيت الذين أَوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك‏» ‏ وهم المغضوب عليهم والضالون الذين حادوا عن طريقهم ثم أخبر بهداية الذين آمنوا إلى طريقهم ثم قال‏:‏ ‏ «‏والله يهدي مَن يشاء إِلى صراطٍ مستقيم‏» ‏ فكانت هاتان الآيتان تفصيل إجمال ‏ «‏إِهدِنا الصِراطَ المُستقيم‏» ‏ إِلى آخر السورة وأيضاً قوله أول السورة‏:‏ ‏ «‏هدىً للمُتقين‏» ‏ إِلى آخره في وصف الكتاب إخبار بأن الصراط الذي سألوا الهداية إليه هو‏:‏ ما تضمنه الكتاب وإنما يكون هداية لمن اتصف بما ذكر من صفات المتقين ثم ذكر أحوال الكفرة ثم أحوال المنافقين وهم من اليهود وذلك تفصيل لمن حاد عن الصراط المستقيم ولم يهتد بالكتاب وكذلك قوله هنا‏:‏ ‏ «‏قولوا آمنَّا باللَهِ وما أَنزَلَ إِلينا إِلى إِبراهيم وإِسماعيل وإِسحاق ويعقوب والأَسباط‏» ‏ فيه تفصيل النبيين المنعم عليهم وقال في آخرها‏:‏ ‏ «‏لا نُفَرِقُ بينَ أحدٍ مِنهُم‏» ‏ تعريفاً بالمغضوب عليهم والضالين الذين فرقوا بين الأنبياء وذلك عقبها بقوله‏:‏ ‏ «‏فإِن آمَنوا بمِثلِ ما آمنتُم بهِ فقد اهتدوا‏» ‏ أي‏:‏ إلى الصراط المستقيم صراط المنعم عليهم كما اهتديتم فهذا ما ظهر لي والله أعلم بأسرار كتابه الوجه الثاني‏:‏ أن الحديث والإجماع على تفسير المغضوب عليهم باليهود والضالين بالنصارى وقد ذكروا في سورة الفاتحة على حسب ترتيبهم في الزمان فعقب بسورة البقرة وجميع ما فيها من خطاب أهل الكتاب لليهود خاصة وما وقع فيها من ذكر الصارى لم يقع بذكر الخطاب


    أسرار ترتيب القرآن الكريم_للإمام جلال الدين السيوطي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] و [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين مايو 20, 2024 11:24 pm